唐末才子殷文圭
中国民间有句俗语叫“鬼混唐朝”，这是唐朝特别是晚唐社会局面的真实写照。“安史之乱”以后，尤以顺宗后的百年间，藩镇割据，军阀混战，有史据可考的藩镇多达四十二个，恰似“春秋战国”；宦官擅权，不仅有权任免将相，对皇帝也能生杀废立，顺宗、宪宗、敬宗、皆死于宦官之手，穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗都由宦官拥立；以牛僧孺、李德裕为代表的“朋党”之争，前后达四十年。战争不断，社会混乱，人民辗转在重重剥削压迫之下，啼饥号寒。反映社会内涵的文学艺术也由盛唐的繁荣昌盛，滑落至唐末萧条凋零，尽管也产生了所谓“咸通十哲”，但其水平、成就已不能同初、盛唐相比。到了僖宗后的唐末，更是文风浮薄，才气贫乏，所谓诗人大都缺乏气度，作品格调低下，苟且混迹于“乐队”充数的南郭先生者多。其中崭露头角，另当别论者，当数殷文圭。用《唐才子传》作者辛文房的话说“其诗有风度，称得上是真正诗人。”殷文圭何许人也？新、旧唐书均无其传。《唐摭言》说他是“文圭家池州之青阳”。《唐才子传》也说“文圭，字表儒，池州青阳人也”。《唐诗纪事》却说“文圭，池州人，居九华，小字桂郎”。《全唐诗》殷文圭简介称“殷文圭，池州人，居九华。苦学，所用墨池，底为之穴”。嘉靖《池州府志》无他的传略，只说“侍郎殷文圭墓在城南二十五里殷村”，但将其列入“贵池甲科人物篇”栏目之中。一部府志对其所辖各县的名人归属应该清楚明白，不会弄错。那《唐摭言》和《唐才子传》为何都说他是“青阳人”呢？原因很简单，因为九华山自古就是青阳县属地，殷文圭崇拜杜荀鹤，杜荀鹤曾一度隐居九华山，殷文圭青少年时校法荀鹤，在九华山半读半隐，两书作者在搜罗资料时，信其传说，未做深究，故说其“青阳人”，事在情理之中。除上述理由和原因外，按照中国传统的叶落归根的思想，殷文圭葬于贵池城南25里即今日里山乡境内。笔者赞同《池州府志》的归属“甲科贵池殷文圭。”
殷文圭出身寒微，自幼勤学苦读，所用的砚池都被磨穿就是最好的例证。在这军阀混战，国家乱成一锅粥的形势下，他投考无路，报国无门。后得到杜荀鹤的推荐，到宣歙观察使田頵门下请求谋生。田頵是淮南节度副使杨行密的部下，他“善抚将卒，通言惠民复疏财，爱交文士”。在殷文圭来到宣州之前，田頵已听了杜荀鹤的介绍，知其文才出众，有意招揽于幕下。在军政繁务之中，遣属吏在宣州为之购置田园、房舍，几乎与殷文圭到宣州同时，将其母接到宣州居住，自己以“外甥”名义，对文圭母殷勤供奉，文圭自然象杜荀鹤一样成为田頵的座上宾客。殷文圭抱负远大，不甘心永远做田頵门下食客，企颁着能早日投身科举考场，黄榜题名，所以在田頵幕下边忙于军政琐事、边在公余发奋读书。田頵洞悉他的心愿，杜荀鹤也鼓励他参考。乾宁四年（897），殷文圭在荀鹤怂恿下，在田頵支持下，于宣州奔赴长安参加会考。当时兵荒马乱，旅途无比艰辛，几经周折到达长安。遗憾的是，考试早已结束，第二天即正式发榜，头名状元是杨赞图。他在痛心疾首之后，还是以观看红白牡丹为由头，给杨状元写了一首赞美牡丹诗，借以对杨赞图高中状元予以祝贺。诗题为《侍郎看红白牡丹因寄杨状元赞图》，诗曰：
迟闻都为让群芳，贵地栽成对玉堂。
红艳袅烟疑欲语，素华映日只闻香。
剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。
雅称花中为首冠，年年长占断春光。
诗的大意是，一直到今天才来看牡丹，为的是让他人能先睹为快啊！面对着珠光宝气的宫殿，牡丹被栽种在这块风水宝地上。牡丹真美呀，红牡丹花朵红艳艳，如烟霞缥缈，像是要对人说话的样子；白牡丹一身素洁，在日色中透露着阵阵香气，沁人肺腑。牡丹得到了东风的偏爱，被春光恣意剪裁。尤其是白牡丹，淡薄的服饰像西施一样端庄雅洁。牡丹是花中魁首，年年岁岁如期而来，占尽了春光。
为了生活有个着落，以备明年考试，殷文圭在汴州(开封)拜谒汴州宣谕使裴枢,受到裴枢赏识当了宣谕判官.鉴于唐朝科考中托人“表荐”之风盛行，为能增加录取的保险系数，又请裴枢帮助引见驻守开封、在藩镇中势力最强大的宣武节度使朱全忠即朱温。请朱全忠帮助给主考官礼部尚书裴贽“表荐”。朱全忠赏识殷文圭的才气，加上裴枢的美言，欣然给裴贽写了封推荐信。裴贽接信后，深知也深畏朱全忠身份地位和为人，岂敢怠慢。次年考试，殷文圭遂被录取为及第进士，后入翰林院进修。（有文章说“乾宁三年凤翔节度使李茂贞率兵攻占京都，昭宗逃往华州，依附华州节度使韩建，并在华州举办科举考试”。此说与《旧唐书》中“昭宗传”所述不符）。世上没有不透风的墙。朱全忠给裴贽写推荐信一事很快在文武大臣中传开，许多人对殷文圭嗤之以鼻，侧目而视。殷文圭为了表白自己拜谒朱全忠是能使自己这个人才不被埋没，将来能更好地服务于国家，写了个“启示”在朝廷文武大臣中广为散发。启示中说清自己叩拜朱全忠的经过，思想动机，其中有这样两句话“於菟猎食，非求尺璧之珍，爰居避风，不望洪钟之乐”。意思是，拜求朱全忠“表荐”，犹如菟丝草攀缘大树是为了吸取营养，以求生存生长，没有获得珍贵大玉的奢望；又好比海鸟遇到暴风骤雨，到避风港湾躲避，是怕遭灭顶之灾，哪里还会有享受洪钟之乐的妄想。这件事也很快传到朱全忠耳朵里，朱当然十分恼怒，只因殷文圭远离自己，可恨而不及。
正当殷文圭在翰林院三年学习期满，将要授予官职时，政局突发变故。即天复元年（901），宦官韩全诲勾结凤翔节度使李茂贞，宰相崔胤勾结朱全忠，四人各为表里：“全忠欲迁都洛阳，茂贞欲逼驾凤翔，各有挟天子以令诸侯之意”。韩全诲逼昭宗李晔出长安至凤翔，投依李茂贞；崔胤促朱全忠迎驾。韩全诲挟昭宗先行离开长安，朱全忠迎驾未果。殷文圭自知封官无望，长安也不是久留之地，朱全忠若占领长安，自已将死无葬身之地。便星夜从长安出走，返回江南。更不敢路过开封向朱全忠道别。朱全忠属下很快将殷文圭离长安、绕过开封向南方逃窜的事向他报告，朱全忠立命快马追捕，只因殷文圭飞驰已远，追捕士卒无果而回。朱全忠对殷文圭恨得咬牙切齿，进而引申到对出身贫困家庭的文人的憎恨，经常愤恨地说：“寒门文人忘恩负义，殷文圭就是个典型”。便以各种借口大肆杀戮文人和科举出身的官员。最典型的惨案是：“白马驿之祸”。
天祐元年（904）八月朱全忠杀了昭宗，立昭宗第九子十三岁的李柷为傀儡皇帝，掌握着朝政一切大权。天祐二年（905）五月初七，彗星横扫长空。宰相柳璨是个本性奸诈灵巧、举止轻浮的小人。当时皇帝左右的人大都是朱全忠心腹，柳璨尽力设法迎合他们。与柳璨同为宰相的裴枢、崔远、独孤损都是朝中德高望重的人，看不起柳璨。柳璨就怨恨他们三人，常在朱全忠面前说他们坏话，依仗朱全忠作威作福。对彗星的出现，占卜人说“君臣都有灾祸，应该用殊杀来应合天意”。柳璨借机向朱全忠上表，列举他平日不满之人。说“这些人都聚集徒众横加议论，怨恨不满，口是心非，应该治他们罪以遏灾异。”朱全忠官心腹青州节度使李振，因参加进士考试屡考不中，对科举出身的官员恨之入骨，他跟着柳璨帮腔道“朝廷所以不能治好，都是因为官吏中轻浮浅薄之人扰乱了国家法纪的缘故；况且大王想要图谋大事，这些人都是朝中难以制服者，不如将他们全部除掉”。朱全忠觉得有理，立马将独孤损、裴枢、崔远和吏部尚书陆扆、工部尚书王溥、太子太保赵崇、兵部侍郎王赞以及门第高贵、科举及第、在三省台阁任职，以名节自居、声望政绩显著者，均以轻浮浅薄罪名一一贬逐。六月初一，朱全忠将被贬逐的30余人，聚集于白马驿，当夜将他们全部杀死。这么多尸体如何处理呢？李振对朱全忠进言“这些人常自以为品德行为高洁的清流，应把他们扔入黄河，使他们成为浊流。”朱全忠笑着采纳了他的建议，将30余具尸体全部扔进了黄河，从此“朝内搢绅为之一空”。这就是史书上记载的惨烈之祸———“白马之祸”。
殷文圭从长安逃出，投奔在扬州的淮南节度使杨行密。尽管殷文圭的保主、恩人田頵因起兵反对杨行密，后被杨行密打败、斩杀。开明通达的杨行密不避前嫌，高聘殷文圭为淮南节度使的掌书记。天复二年（902）吴国建立，杨行密为吴国吴武忠王。吴王又擢升殷文圭为吴国朝廷翰林学士。天祐二年（905）杨行密亡故。鉴于吴王生前对殷文圭的人品、文品推崇备至，王族和王室特请殷文圭为这位开创吴国政权的太祖皇帝撰写墓志铭。这样的事，在封建社会对官僚知识分子来讲，可称得是件至高无上的宠信事。杨行密死后，其子杨渥继承王位，封殷文圭为左千牛卫将军。开平二年（908），杨渥被左牙指挥使张颢指使其党羽纪祥杀死于卧室，右牙指挥使除温以弑君之罪，杀了张颢及其党羽，自任左右牙指挥使，保举杨行密弟杨隆演为吴国皇帝。921年徐温为丞相，立杨溥为天子。937年徐温养子徐知诰废杨溥而自立，国号唐，建都金陵，改姓名为李昪。它就是五代的最后一个王国———南唐，即李昪、李璟、李煜三代。南唐于公元961年被赵匡胤灭亡。殷文圭当是在杨隆演任上即908-920年之间辞官致仕，后病故于故里。
殷文圭的诗文在唐末和五代初是“入风度、见奇崛”者，一生著述颇丰。据《唐才子传》统计，汇集成书的有《登龙集》十五卷、《冥搜集》二十卷、《笔耕词》二十卷、《冰缕录》二个卷、《从军稿》二十卷。遗憾的是，随着岁月的流逝，这些名篇巨著，几乎流逝殆尽。清代康熙年间编撰的《全唐诗》中其诗集只有一卷，实际为28首；《全唐文》只搜入文章一篇。总而言之，留存传世的诗文当只是他著作总量的百分之一二。从近年文史爱好者潜心搜罗到的疏漏的殷文圭诗作看，“疏漏”的可能尽是光彩夺目的华章。笔者在此展示殷文圭组诗三首《楼上看九华》，以飨读者。
其一云：
九朵连云势欲腾，鸟飞难到最高层。
谁家写在屏风上，岩下松间尽九僧。
其二云：
九条寒玉罩云中，雨外霞分海日红。
疑是巧人新画出，与他天柱作屏风。
其三云：
回顾峦峰峭莫群，翠峰长与晓光分。
尽分明处要清白，独倚青天绝白云。
三首诗将九华山峻峭气势、奇丽风景、斑斓丰采、灵秀神韵，描绘得淋漓尽致，读之令人心痴神醉，又心驰神往。也将作者热爱九华山的情怀展示得纤毫可鉴。
收录于《全唐诗》的有好几首诗写得激情满怀，热情奔放，《九华贺雨吟》就是其中一首。诗曰：
陶公焦思念生灵，变旱为丰合查冥。
雷劈老松疑虎怒，雨冲烟洞觉龙醒。
四畦香满篷窗绿，九朵奇峰朴凹青。
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。
面对久旱逢甘露，诗人心花怒放，张杨双臂，高声呼喊：陶公你呀你焦虑的心情是在为生灵着想啊！在这个大旱之年，解除旱情，让农人丰衣足食，这是人神共愿，老天好像和你达成了默契呀———下雨了。你看，那雷在老松树上劈里哗啦地响着，就像....在发怒；暴雨急水冲进岩洞里，就像气化龙飞一般。再看四周，田塍上庄稼得雨，芳香阵阵；农人家炎夏喜雨，篷窗泛绿。九华山那九朵奇峰，满山满凹青葱一片扑入眼帘。今年农事告成，丰收在望，我怎能不引吭高歌，顿觉人生旅途游兴大增，仿佛觉得自己的头发像飞散的雨丝一样，洒满了山上的座座长亭。其实，诗人是见物生情，借景抒情，梦寐以求的科举入仕，渴望也能久旱逢喜雨，早日如愿以偿。
殷文圭的子孙也很有才气和作为。子汤悦，原名殷崇义，后避赵匡胤的“胤”字庙讳，改为汤姓。自幼文思目奇，仕南唐宰相，书檄诰诏皆出其手，后随其主归宋，官光禄卿，奉勅，撰江南録十卷。
殷文圭孙汤允恭，宣和六年进士，历任常州通判、刑部员外郎、殿中御史、官至兵部侍郎，晚年养老齐山。
纵观殷文圭一生，其文才在乱世的唐末当是出类拔萃者，先后得到田頵、裴枢、朱全忠、杨行密、杨渥等封疆大吏和大小军阀的赏识；其人品也无可厚非。至于请朱全忠“表荐”和后来的所谓“启示”，前者是古往今来的平常事；后者盖因朱全忠的名声在朝廷中太恶太臭，造成人们对文圭的误解；文圭在“启示”中说的都是实话，没有丝毫“负心”之意。其后，文圭远离朱全忠，是不愿与这个杀人如麻、罪恶滔天的大军阀同流合污，可谓心昭日月。“白马之祸”文圭更是枉背“黑锅”，无“表荐 ”、“启示”惨祸照样发生。他在吴王幕下供职一二十年，忠心耿耿，世无一句诟病。一句话，殷文圭称得上贵池的先贤，值得贵池世代人称道并引以为荣。 宣传得不多。怒唐诗三百首中就有池州人作品，似乎不止一位！
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